短视频里，有个爆笑类别是“羊把自己当成狗”（或者猫把自己当成狗）。有些羊是学牧羊犬赶羊，有的羊和宠物狗学会了握手。
羊的行为偏好，实际上是被狗规训了，以为自己本该如此。一旦它跑回羊群，就显出格格不入。这就是典型的“自我他者化”，为了迎合他者审美改变自身，融入之后还显得美美哒。
传统主流的西方审美语境中，亚裔群体是较为常见的细长眼型。倒不一定说以此为美，上世纪90年代的研究发现，亚裔美国女性热衷于通过整容手术改变眼皮和眼角的形态，以便她们摆脱呆滞、被动、心胸狭窄等刻板形象。
事实上，这种反凝视的审美陷阱在更早的40年代就出现了。在民国的报道中，刚做了双眼皮手术的女演员徐天任被形容“比从前漂亮了许多”；原本就是双眼皮的京剧名角言慧珠，有次被照相馆拍得像单眼皮，气得大骂岂有此理。
国人本是存在着单眼皮小眼睛的，但因为西方将其刻板化，大家对应着赶快调整，不想作刻板形象的代言人。殊不知，这样反而中了人家圈套。
争议延续至今，近期格外高发。陷入眯眯眼争议的《雄狮少年》、清华美院的毕设、陈漫上海艺术展的《傲慢的矜持》、三只松鼠2019年的广告等等，或多或少被指是对亚裔形象的刻意筛选、自我丑化。
辱或不辱，美或审丑，眯眯眼事件的多重意涵，折射了我们时代的一系列思想趋势。困境在于，现有的东方主义批评不能提供完备的解释，退回到“审美差异”的论点也不可尽取。在这场东西方文化的权力纠葛中，眯眯眼的解释权究竟在谁手里？
