“佛系青年”还言犹在耳，同龄人“抛弃”你也没过多久，一个新的网络词汇又火了——“隐形贫困人口”。
所谓“隐形的贫困人口”，大部分人月入一万多，但在护肤、穿衣、饮食上毫不吝啬——穿着3000块的西装，敷着100块一片的面膜，吃着来自智利葡萄界的香奈儿，租着6500块带落地窗的大房子。所以，所谓“隐形贫困人口”更多是自我消费不节制所造成的——不是没有钱，只是花得多而已。
在以节俭著称的中国，以超前消费为主的“隐形贫困人口”让一些人颇为担心，甚至有经济学家开始担忧，一个高储蓄的中国正在慢慢走向个人消费的高负债。这些论调，与十几年前批评“月光族”的担忧不谋而合。
不难看出，“隐形贫困人口”是欲望与享受交织的产物。而这，正是一些后现代文化评论家们一直所诟病的地方，以为过度的超前消费，让世界被欲望所裹挟，消解了文化与深度。鲍德里亚在《消费社会》的开篇就写道：今天,在我们周围,存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰富现象。它构成了人类自然环境中的一种根本变化。
丹尼尔·贝尔在其著作《资本主义文化矛盾》里认为，后现代主义的文化不再与如何取得成就相关，而是与如何花钱，如何享受有关。随着社会的进步，人们生活水平的提高，对生活的需求早已不是温饱。高档的家具家电、进口婴儿奶粉、名贵的化妆品、服装成为现今人们的物质追求，成为自己身份与地位的象征。商品崇拜正成为消费社会的伦理和意识形态，深入人们的思想意识。
还记得那个相亲时穿某国产品牌运动鞋，而被相亲对象鄙视的理工男吧？从收入和消费来看，这个理工男肯定不是“隐形贫困人口”，而属于现实生活中的“经济适用男”，然而他的消费观却被狠狠羞辱了一番。
在一些人看来，消费背后隐藏着关于身份、品味、地位、自我认同的密码。绝对不能穿国产大众品牌，绝不能不认识国际一线品牌，绝不能吃没有牛油果的减肥餐，绝不能假期在人山人海的国内景点瞎转悠……这是品味，更是凸显阶层归属的符号。具有类似消费观的人，依靠这些“密码”在人群中寻找同类
